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经典散文诗_100篇名家经典散文摘抄

经典散文诗

清明节的经典散文诗有哪些?

问题补充:清明节的经典散文诗有哪些?
●“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,又是一个花红柳绿,莺歌燕舞,细雨缠绵的清明。暖暖的春意和淡淡的惆怅在心中缓缓升起,这好象是每年都要经历的清明情结。    在中国民俗中,清明是踏青的时机,也是扫墓的日子。追忆逝者的点点滴滴,让思念化作袅袅青烟,随风而去。踏青时,漫山遍野的盎然春意尽收眼底,回到家,裤脚还残留着泥土的芬芳。于是,带着怀念和欣赏,禁不住慨叹这样的人生轮回:一个拥抱春天,满眼生机;一个隔世惆怅,缅怀亡灵。同一个日子,却是两样的心情,由不得使人感时伤怀。    人总会遇到生老病死的事儿,这是自然规律,可每当熟悉的人离世而去时,我还是感到人生无常,心情多少有些晦暗。为了摆脱愁绪,我会独自默默欣赏落日的辉煌,那一刻,心灵顿时平静。    我们都是人生过客,喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验,生与死不过是人生的一种轮回。你以为那落日的夕阳意味着什么?在我眼里,它在地球的另一边,正是一轮初升的太阳!

怎样用经典促进学生素质教育

问题补充:怎样用经典促进学生素质教育
●您好培养学生自我艺术感觉的探究     进入21世纪,在全面推进素质教育的实践中,美术学科越来越显示出其独特的地位,其价值就在于学科本身对人的发展所起到的积极作用,它是培养学生创造能力、审美能力和动手能力的很好渠道。但是有不少高中的艺术教育存在“灌输式”教育模式,忽略了培养学生的自我艺术感觉。而开设这门课的目的,是通过创造和欣赏艺术,使学生们能够更好地掌握和认识自己,而不是让无感情的技术和机器掌握自己。由此可见,只有追寻学生的个性,注重培养他们属于自我的艺术感觉,才能发挥这门课的魅力,提高学生的洞察力、理解力、表现力、交流能力和解决实际问题的能力。     一、何为艺术感觉     什么是艺术感觉呢?艺术感觉又叫艺术气质,人有没有艺术感觉,其实差别很大。有人认为艺术感觉是天生的,我认为艺术感觉更重要在于后天的培养,特别是学生时期有意识的培养。艺术感觉包括“多情善感”、“浪漫超脱”等等。    具有艺术气质的人比一般人更“多情善感”。“多情”就是感情丰富。感情是艺术的最重要因素,没有情就没有艺术的感情。一方面是天生的,人有七情,这是天性;另一方面是后天培养的,特别是一些崇高、美好的感情,一些社会性质的感情,是要靠情感教育来培养的。比如热爱生活、热爱生命、热爱大自然、热爱祖国、热爱一切美好事物等等。通过教育,学生由不懂到懂,由感情较平淡到浓烈,更纯正,就如酿酒一般。所以在美育中,教师应有意识的进行情感教育,把着眼点,放在培养学生美好、健康、丰富的感情上。比如在欣赏中国国画的同时,除了介绍画作的笔墨浓淡,幽远意境,更应该赞扬我们国土的辽阔,文化的悠久,以及人民的聪慧,让学生们对国粹有更深一层的了解。艺术课堂教学所采用的方法要有别于其他学科。艺术更为讲究的是情感投入与心灵交流,否则如无根之木,无源之水。但情感教育是一种春风化雨,润物细无声的教育。平时人们的感情都是处于相对平静、抑制的状态,在美术教育中,教师应有意识营造一种气氛,努力将孩子的感情激发出来,使之动情,冲动,激情澎湃。好的教师这时如同催化剂,使学生们兴奋激动起来,千万不要限制和压抑孩子的感情,而应该引导他们去尽情表现、抒发。    “善感”就是容易动情,容易被感动。有艺术气质的人往往都感情丰富,所以见到什么都能掀起他心中感情的波澜,或是讲感情移到别的事情上,这在美学上叫移情作用。学生的感情也较纯真丰富,在他们眼里,很多东西都是有生命、有感情的。教师在教学中不能太冷静,也应该充满激情,用高尚美好的感情去感动他们。    “善感”还有比较敏感的意思。有艺术感觉的人,对美的感受力特别强,能从平凡的、很多人视而不见的事物中发现美,学生的感受力可以进行培养训练。感受要靠人的感官,教师应有意识地对学生进行感官训练。美术最重要的感官是视觉,让学生学会观察对色彩、造型、结构等敏感度。除此之外,听觉、嗅觉、触觉、味觉、肤觉、还有通感等等的训练也很重要。    “浪漫超脱”主要是一种超越现实的审美态度。在现实生活中,人们的态度大多是功利实用的,比如市场上有一头牛。商人来了,他的眼里看到的是经济价值,是否能为他赚钱;农民来了,他注意的是牛的筋骨是否强壮,能不能为他耕地拉车;厨师来了,他看到的是美味的牛排,新鲜的牛肉,这些都是实用功利的态度。而艺术家,具有艺术感觉艺术气质的人,却可超脱那些功利现实的目的,完全用一种审美的眼光来看待它。牛的毛皮是多么光滑油亮,色泽是那么美,牛的肌肉是多么的发达,整个造型是多么的伟岸,那是力量的象征。牛虽然默默无言,却有一种忍辱负重,不畏艰难,勇往直前的精神。这些都能引起审美着内心的愉悦和情感的颤动,这就是审美态度。如果一个人只有现实态度而没有审美态度,就不免庸俗,单调。    人生就是体验的过程。有艺术感觉及气质的人,不仅能够深刻的体验自己的人生,还能通过艺术作品体验别人的人生,丰富自己的生活。    二、艺术教育现况    从酝酿到实验,美术课程改革经历了多年的探索,取得了显著的成效。新课改将知识的生动趣味性,学科贯穿性,综合实践能力与学生学习的自主性紧密结合,增强学生的情感体验,拓宽思维层面,打破原有的教学固定模式,从而调动学生学习的积极性,使学生学学习、爱分析、爱实践、爱生活。传统的教学观念受到较大冲击,教学内容也有不少的更新,教学过程的设计更符合新的教育观念和学生的学习规律。此外,教学评价体系正以新的价值观念重新构建,这些都为美术课程与教学改革注入了新的生命与活力。然而,一项改革的成功,也需要时间,需要深化与探索,更需要付出巨大的努力。如何深化美术教学改革,推进课程与教材新体系的构建,使美术课的价值与功能更大地体现出来,真正成为素质教育的一种有机组成部分,己成为迫切需要解决的课题。    有老师打了一个比方:“同样是美术课,学画苹果。中国老师画好一个样板给学生临摹,‘照葫芦画瓢’;日本老师拿一个苹果到课堂上,让学生写生;在美国,老师把学生带到果园里,让学生自己玩、自己琢磨。中国老师教出来的学生肯定画得最好,但是,美国学生对苹果的了解一定最多。课程改革,很大程度上就是要改变传统的课堂模式,不单要让学生学会,还得会学;不单要有理性的知识,还要给学生更多感性的认识。”    盲目分组合作,抑制学生个性发展,损失了学生作品的丰富性,甚至助长了个别学生的懒惰习惯。有的教师在课堂教学中不管具体的学习内容是什么,常常生硬的搬用分组合作的固定样式,以为只有采用分组练习,才是新式的教学,才能培养合作意识,其实这是一个误区。对于美术学科而言,很多作业任务是无法用分组合作的方式来实现的,因为艺术的特别之处便是“崇尚多样性”,“艺术之长不是解决方法的划一和答案的标准化”①,张扬个性、鼓励创新是艺术学科的主要特点,向美术欣赏中的个人感受和体验,写生创作中的不同风格和观念,都是无法由多人共同实现的。表面上在培养竞争意识,实则损害了多数学生的积极性和学习热情。有些美术教师为了调动学生学习的热情和兴趣,培养竞争意识,在教学众多采用比赛的方式进行作业练习。但是,我们发现其实每次评比的优胜者多会集中在班级中的几个有美术特长的同学身上。就此,我们姑且不说其评比是否合理,结果是否准确,但把少数人的荣耀建立在几十个人的失落之上,这样的结局就该引起我们的注意。这种教学就会产生负面的影响,不仅不会在培养竞争意识方面去的收获,反而会使部分学生失去对此学科学习的兴致。姚海林在《学习的动力》一书中指出:“集体间、小组间的竞争以及个体与自己过去的竞争都被证明是有利于提高学习动机的竞争方式”。其实我们可以考虑将竞争与小组合作恰当的结合起来,从而避免将失败皆归因于某一个体的能力不足,也可以将竞争、竞赛建立在自我比较的基础上,让学生看到自己的每一点成绩和成功的希望,这样或许会让竞争的作用得以较好的发挥。
● 我们正在走进一个信息的时代,教育技术的发展是世界教育改革的热点,我国教育在新形势下培养目标是要培养学生的创新精神和实践能力,造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。美国总统在96年2月就提出了“技术扫盲挑战”任务,在97年2月又提出了美国向21世纪的教育行动计划,日本和新加坡在新世纪提出了教育信息化计划,发展教育技术是国家信息化的重要组成部分,不论从国际还是国内的情况来看,当前各级各类教学改革的关键都在于能否打破长期以来统治各级各类学校课堂的传统教学模式,传统教学模式的特点是:以教师为中心,教师讲,学生听。主要靠教师向学生灌输,而作为认知主体的学生却处于被动状态,积极性、主动性难以发挥,而建构主义理论强调以学生为中心,强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识的主动建构,由建构主义所要求的学习环境得到了当代最新信息技术成果的强而有力的支持,这就使建构主义理论迅速传播,日益与广大教师的教学实践普遍结合,成为各级各类学校深化教学模式改革的指导思想。  一、课题提出    语文这一门学科具有工具性,语文素质的提高对学生今后的学习、工作、生活均有深远的影响,而阅读教学是语文教学的一个重点、难点,加深对阅读的理解,有助于提高学生的学习能力。我们知道阅读教学是识字的重要途径,有利于提高识字质量,能够进行听、说、读、写的综合训练,提高听话、说话和作文能力,能够使学生获得多方面的知识,发展思维,提高认识,受到思想教育和美的熏陶。    基传统的阅读教学中,不科学的教学方法是采用“注入式”、“填鸭式”教学方式,将知识灌输给学生。学生的积极性、主动性被抑制,思维被束缚,得不到发展。这样导致的结果是,学生学习采用死记硬背的方式进行学习,学生对学习兴趣不高,容易产生厌学情绪,语文素质难以提高。  二、建构主义在阅读教学中的作用    学习是获取知识的过程,建构主义认为知识不是靠教师传授得到,而是学习者在一定的情况,即社会文化背景下,借助他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,利用必要的学习资料,通过意义建构的方式而获得。教师和外界环境,能提供图、文、声并茂的多重感官综合刺激,还能按超文本方式组织和组织和管理各种教学信息和学习知识,因而对学生认知结构的形式和发展,即对学生关于当前所学知识意义建构非常有利,也是其他媒体或其他教学学习环境所无法比拟的。    建构主义的教学模式强调以学生为中心,学生为知识的主体,是知识意义的主动建构者,教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用。那么,如何发挥学生的主体性,突破阅读教学这个难点,加深对课文的理解,我们采用了多媒体网络教学的新教学模式。                    如下图:        主导                                            主体                                    情境创设                            设疑问难            理通思路    分析段落                             疏通引导                     多                           加深理解                     媒                                                        体      教师     总控台             协作学习        学生         计                           解答难点                     算                                                        机                           自主学习                     网                           策略设计                     络            效果评价    强化练习            知识迁移    思维创造  (一)情境创设,设疑问难    兴趣是人们专注于某种事物带有一定情感的意识倾向活动,它能推动人们去探索新的知识,发展新的智能,心理学家认为,缺乏直接的兴趣,会使学习成为枯燥乏味的负担,如果学生对所学的课文感兴趣,学习积极性就会显着提高。针对这一特点,教师就应在课堂上,根据课文特点和学生理解课文的需要,选择和设计有趣的疑问吸引学生。例如中学习《翠鸟》一课时,教师先在电脑中演示一只颜色鲜艳的翠鸟捉鱼的动画,创设情景,并设下疑问:“你知道这是什么鸟吗?你对它有什么认识?”调动学生浓厚的兴趣,学生看了,马上反映说是翠鸟,教师在对学生的答案给以肯定回答之后,紧接着出示课题,翠鸟,接着老师再追问:“你还想知道翠鸟的什么呢?”于是就给学生一个疑问,通过让学生质疑。师生共同明确学习的目标。  (二)理通思路,分析段落    利用计算机理通文章思路,分析段落。文章的内容主要是讲什么,重点是什么,上下文之间有什么关系,段落层次怎样,一燕有几段,每段有几句话,上下自然段有什么联系,第一段写什么,第二段写什么…..例如学习《翠鸟》一课,首先指定四名同学分别朗读四个自然段,给学生一个总的印象,了解文章的大概的内容,接着分析各段的内容。例如分析第一段,将翠鸟的画面通过多媒体网络输送给学生面前,请同学们阅读时想一想,第一段写了翠鸟的哪些外部特征,课一共有几句话。学生借助计算机来分析,计算机紧接着又出示问题:请你从它的颜色和长相上用课文中的词语概括出翠鸟的外部形态特点。理通文章思路,逐段逐段分析段落层次。  (三)疏通引导,加深理解    在传统教学方法中教师不注意引导,学生缺乏积极性、主动性,运用多媒体课件、文字教材辅以音像教材,使其成为有声有色,有形的动态为一体,再疏通引导,注重培养学生的思维,加深其对课文的理解:1)注意建立学生的思维模型,例如在加深理解课时以询问的方式:“你的意思是指?”“你怎么知道它对呢?”“这是为什么?”等等。2)注意培养学生的发散性思维,“这个有没有其它含义?”“请你评价一下某某同学的观点,好吗?”从而充分调动学生的积极性、主动性,促使其思维更加活跃。  (四)协作学习,加深疑难    利用多媒体,加强学生的协作学习的能力,教师组织协作学习(开展讨论与交流)提出适当的问题,引起学生的思考讨论,在讨论中设法把问题一步步深入,以加深学生对所学内容的理解,例如在学习《翠鸟》一课时,运用多媒体网络,先让学生用眼看图片,用耳听读课文:接着输出画面及思考题给学生,让学生边读边思考:  1、本段一共有几个句子:写了翠鸟的哪些方面。  2、请你找出描写翠鸟样子的句子。组织学生协作学习,学生边读边想查字典,小组讨论,向老师质疑,教师通过多媒体教学网络对全体学生进行监听和监看,学生的学习积极性、主动性十分高,思维也非常活跃。每个学生的观点在和其他学生和老师一起讨论中受到考查、评论,同时每个学生对别人的观点、看法也进行思考,并作出反应,从而发展兵分析、综合、抽象、概括等能力。又如,在学习《富饶的西沙群岛》,利用多媒体课件,放出西沙群岛美丽的景色,设下疑问:你在计算机屏幕上看到了什么,说明西沙群岛是个怎么样的地方。让同学们分小组互相讨论,通过讨论,请同学们把自己看到的请出一位同学说出来,通过这样的协作学习的方式,培养了学生与他人协作的团结精神,有利于增强学生的求知欲,增加学生的学习兴趣,使课堂气氛活跃,加深了学生对课文和识的理解。    (5)自主学习,策略设计        阅读教学的目的是发挥学生的积极性和主动性,读懂并理解课文的内容。从而启发诱导学生去发现规律,自己去纠正和补充错误的或片面的认识,设计合理的策略,引导学生主动学习。自主学习不由教师直接告之,而向学习提供解决问题的有关线索,能力,使学生有自主获得信息和资源的能力。例如,在学习《一定要争气》一课时,计算机中给出一条问题请你描述童第周把一项难度很大的实验做成功的情景,让学生自主完成。学生可以查阅相关的资料,可以请教电脑小博士。这就激发了学生自主学习的欲望,同时也提高了学生的理解力,想像力与表达力。    (六)效果评价,强化训练        通过阅读教学能加强学生识字的能力,训练学生听、说、读、写的能力,从而为写好作文打好基础,例如,在每篇课文分析记忆之后,马上进行听打训练,加深对字形的记忆:进行组词,造句,阅读训练,甚至看图打短文,通过多媒体教学网络,监控学生,随时可得到反馈    信息,同学之间可相互阅览,相互调用,学生可以进行自我评价。通过各种开式的训练,学生加深了对课文的理解,加深了对语文的兴趣    (七)知识迁移,智能形成    利用多媒体计算机网络,可以扩大学生的知识面,接触更多的阅读知识,发挥、培养学生思维活跃的能力,例如:在学习《一字要争气》一课时,通过阅读课文,学生体会到童第周是个非常勤奋的学生,课堂上,教师找来许多有关童第周生平的小资料,包括学生时代的许多事例,在国外刻苦求学的片断等等,让学生对童第周有了更多的的了解,提高了阅读能力,加深了对课文的理解。又如,在学完《一定要争气》一文后,让学生运用所学过的方法,利用多体网络的优势,自己通过调用网络的资料,进行自主学习。培养学生的阅读技能与技巧。    四、研究效果的分析        在课堂教学中采用情景创设,设疑问难:理通思路,分析段落:疏通引导,加深理解:协作学习,加深疑难:自主学习,策略设计:效果评价,强化训练:知识迁移,智能用成的教学模式进行教学有助于启发学生的智能,发挥学生的会造性思维。        本研究的目的就是通过课堂教学改革实验,探索出运用多媒体网络构建新型语文阅读瓴学模弯能够提高语文素质。为了对整学期的学习效果进行测试,下面以期未考试统考成绩为例,加以分析。  (1)    总体水平特征    在三(1)、三(3)班各抽50各学生成绩分析,其成绩如下:试验班成绩分)        N=50        (满分为90分)    99.3  98.8  98.2  98.1  97  95.3  99.9  96.9  98.8  98    98.2  91.7  99.7  97.3  97.3  95.4  98  97.5  99.5  97.3    98.4  95.3  98  99  99.4  95.7  98  95.2  97.3  94.3    100  94  97.7  99  97.5  94.2  99.2  93.8  95.5  94.6    97.9  96.1  99.7  97  99  93.1  97.8  93.1  99.1  92.2    ∑=4852.1      N=97.0           s=4.22      (1)平均分    N=4852.1/50=97.0    (2)  标准差    S=4.22        非试验班成绩表    95.4  71  92.8  88  62.9  98.7  77.4  97.3  98  84.7    86.3  95.1  74.5  96.4  97.9  69.9  98.9  74.5  96.3  99    96  92.4  91.3  54.4  73.3  98.8  66.2  96.6  94  99.4    57.7  95.3  84.8  66.5  94.2  82.7  97.5  96  86  93.3    98  72.8  98.1  89.9  77.9  92  80  87  92.9  93          ∑=4353.8       N=87.1    S=4.22        N=4353.8/50=87.1      S=11.97    将以上结果,采用P——S平面分析模型分析      不稳定状态             16              不稳定状态                                      平均水平低,         14            平均水平高       且较分散,存在高分生上           但分布分散,存在低分生                              12              B(87 , 11.97 )                0  10   20   30   40    5 0   60   70   80   90   100                               8                               6      平均水平低,且相对集中         平均水平高,且相对集中                               4                               2            最差状态                         最佳状态                               0    从上面分析可以看到,实验班的同学处于平均水平高且相对集中状态,而非实验班学生外于平均水平高,但分布分散,存在低分生,说明运用多媒体网络教学,构建新型教学模式,促进学生对知识的掌握。    (2)    阅读知识内容达标度的差异分析    为了了解实验班学生的阅读能力是否比非实验班的更高,思维能力的强度是否更大,选取了以下几道典型的例题分析(取N=50)        测 验 内容  试题分 值  理论满分值  实际得分         得分率    试  非  试  非    阅读理解  字词  第1题  15  750  678  603.8  90.4%  80.5%    句  第2题  2  100  95.3  82.9  95.3%  82.9%    第3题  3  150  134.9  118  89.9%  78.8%    第4题  3  150  143  128.4  95.3%  85.6%          分析数据可以看到,学生对所检查的知点的理解都达到所预期的数学目标,同时,也可以看出,试验班的学生阅读理解的字、词、句掌握的程度都它非试验班的好。说明试验班学生阅读能力较强,对知识迁移度较好,思维较活跃。    从研究中得知,实验班的学生对电脑的兴趣浓厚、乐学、想学、好学,利用认识码打字,打字的速度的提高不仅锻炼学生的思维,更重要的是,促进了学生对知识的掌握。  三、研究的结论        经过一年多的探索与实践,在小学语文中低年级进行阅读教学中大胆采用多媒体网络,构建新型阅读教学模式,收到了以下几方面的良好效果。  1、     促进了学生非智力因素的提高    从研究我们可以知道改革课堂结构的教学模式,构建新型语文    阅读教学模式,激发了学生学习课文的浓厚兴趣,课文不再是枯燥的文字,而变成了一幅幅美妙动人的图画,培养了学生良好的阅读习惯,而且有效的克服了学生的心理障碍,增强了克服困难的意志力,培养了学生严谨的学习态度和团结合作的精神。  2、     提高了教学质量和教学效率,促进了小学生的素质教育。      利用多媒体网络组合教学方式,改革课堂的教学结构,构建新型教学模式,不仅了提高教学质量,突破阅读教学的重点和难点,而且提高了学生在认识领域的达标度。    1)   情境创设,学生容易接受,教学效果很显着。    2)   创造有利的教学环境,运用多媒体网络及时收取反馈信息,有利于改进该堂教学。

关于散文诗的定义

问题补充:关于散文诗的定义
●"一、能够算散文诗的,必须有两个特点: 其一,散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。 散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种,这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征,散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能,也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能,并使两者浑然一体,形成了自己的独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体,就很难创作散文诗。 但是散文诗究竟是一种新的文体,还是如有人说的:散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”?关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征,或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。 其二,散文诗有其独特的审视人生方式,即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来,散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。 波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过:“当我们人类野心滋长的时候,谁没有梦想到那散文诗的神秘,--声律和谐,而没有节奏,那立意的精辟辞章的跌宕,足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”。他还说:散文诗这种形式,“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”动荡、波动、惊跳,这说出了散文诗的主要艺术特征。 要说明上述两点,必须进一步区别散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的不同之处。 二、散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。 (1)散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律,因此,即便是自由体的抒情诗,在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制,更舒卷自如地写出心灵的真实状态,于是才有散文诗这一文体的诞生。 散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。
●散文诗的定义     什么是散文诗?作家学者虽然有些分歧,但是基本点却是一致的,那就是它兼有诗与散文特点的一种抒情文学样式。用谢冕的话说:"散文诗只是脱去了诗的外壳,而胸膛里跳动着的却是一颗纯净的诗心。"我们不禁问,既然有了诗,又有了散文,为什么又出现了散文诗呢?人们的共识:因它可以用更多的自由负载着比诗和散文更多的情感和意义,可以舒展自如地连续地细致地表现复杂而微妙的内心生活。也正因此,当上述观念被人们普遍接受时,就极易在散文诗中有了这样的误区,即作者总是在作品中力求表现出更多的意义,于是这样的散文诗就因有了太多的意义覆盖结为板块,窒息了作者与读者二度创造的空间。黑格尔所担心的由于人们在文艺中过度追求意义,成为哲学的附庸而最终使文艺消亡可能成为现实,这就是有名的"黑格尔难题"。美国汉学家宇文所安特别推崇一首名不见经传的南北朝梁代诗人刘孝绰《和咏歌人偏得日照》:"独明花里翠,偏光粉上津。要将歌罢扇,回拂影中尘。"这首诗描写了一位伫立在阳光之下的粉汗津津的歌女在为客人们歌唱时下意识地做了一动作,那就是她不用作为道具的扇子息汗,而是用来驱赶那永远驱赶不尽的日影光柱中的灰尘。诗人无意发掘这动作的意义所在,只是认为这一动作很美,美在少女的娇憨是生命的自然流动的原生态,所以宇文所安认为它"毫不掩饰地赞美生命中的偶然,一个没有前因后果的充满随意性的时刻,这种时时刻刻的情趣和美丽。"他还说,"与其严肃、反复的讨论所谓‘重大问题',不如用心去发现宇宙人生中那些偶然逸出因果律,既美且新的东西。"               这种赞美"生命中的偶然",在皇泯的散文诗集《散文诗日记》中比比皆是。如256首《湿》:"下雨时不用带伞,/感情的雨是挡不住的。/眼睛湿漉漉的,还有湿漉漉的目光,/开满栀子花。/栀子花在温情里开放。"诗中所呈现出来的场景几乎可以在任何偶然中看到,雨中的栀子花是这样,晨曦中那粘满露珠的栀子花不也是这样?同样,我们不也可以联想到日常生活中那不经意间的一瞥,不也可以见到与之类似的那些少女温情脉脉的目光吗?         敏歧的《秋凉》也是这样的佳作:"昨晚篱边的蝈蝈唱了一夜。唱亮了溪水,唱升了月牙,唱落了星星。这是为什么呢?蝈蝈,你一支接着一支,一点儿也不歇气,好象在赶什么,好象怕有什么来不及了似的?可不,还不到二更天,豆花上已凝着晶亮的露水———山村悄悄的秋凉了。"多么好的散文诗篇,它是那么亲切自然,一点儿造作也没有,如季节轮换那样的不着痕迹,谁也说不准哪一天就是夏秋转换确切的日子,他就在篱边的蝈蝈不停的叫声中,就一夜之间,当露珠凝结在豆花上时,突然感到秋天就这么悄悄的来了。庄子将声音分为三类:"人籁"、"地籁"、"天籁"。"人籁"是用丝竹管弦这些乐器而发出的声音;"地籁"是风吹自然界的各种大大小小的孔穴所发出的声音;而"天籁"则是一种完全自然的、不依待任何外力而自然产生的声音,他认为人籁与地籁再好也要受到"怒者"限制的,而天籁则不受任何约束,完全是天然的,它是最美的声音,它的艺术魅力应是散文诗追求的最高境界。    散文诗,兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学样式。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看,它属于诗,有诗的情绪和幻想,给读者美感和想象,但内容上保留了有诗意的散文性细节;从形式上看,它有散文的外观,不像诗歌那样分行和押韵,但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触,注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点,决定了它题材上的丰富性,也决定了它的形式短小灵活。    散文诗是一种近代文体,是适应近、现代社会人们敏感多思、复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品,欧洲在16、17世纪不少作家就写过很有诗意的散文,但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用“小散文诗”这个名词,和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗“足以适应灵魂的抒情性的动荡,梦幻的波动和意识的惊跳”。在中国新文学中,散文诗是一个引进的文学品种。1915年 2卷 7期的《中华小说界》刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入“小说”栏,译者刘半农),是外国散文诗在中国的最早译介。1918年 4卷 5期的《新青年》杂志,发表了刘半农翻译的印度作品《我行雪中》的译文,文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。“散文诗”这一名称从此开始在中国报刊上出现。对于这一文体的性质和特点,《文学旬刊》在1922年曾有过理论探讨,西谛(郑振铎)、滕固、王平陵等人都发表了意见。    五四时期的刘半农、徐玉诺、许地山、焦菊隐、徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、郭风、柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响,其中思想和艺术成就最高、影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。

求关于清明节的散文诗?

问题补充:求关于清明节的散文诗?
●春之怀古 (台)张晓风 春天必然曾经是这样的,从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷脸笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥,软如一床新翻的棉被的春泥。 那样娇,那样敏感,却又那样混沌天涯。一声雷,可以无端地惹哭满天的云;一阵杜鹃啼,可以斗急了一城杜鹃花;一阵风起,每一棵柳都呤也一则则白茫茫,虚飘飘,说也说不清,听也听不清的飞絮,每一丝飞絮都是一株柳的分号,反正,春天就是这样不讲理,不逻辑,而仍可以好得让人心平气和的。 春天必然会是这样的,满塘叶黯花残的枯梗抵死若守一截老根,北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后,忽然有一天,桃花把所有的山村水廓都攻陷了,柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了。春天有如旌旗鲜明的王师,因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字,必然曾经有这样的一段故事:在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾,一只患风痛的腿在猛然间感到的舒活,千千万万双素手在溪畔,在塘畔,在江畔浣纱的手所猛然感到的水的血脉。。。。。。。。。当他们惊讶地奔走互告的时侯,他们决定将嘴撅成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名:“春”。 鸟又可以开始丈量天空了,有的负责丈量天的蓝的度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那只翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家,它们吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字。蜜蜂去编册。所有的树,交给风去纵宠。而风,交檐前的老风铃去一一记忆,一一垂询。 春天必然曾经是这样,或者,在什么地方,它仍然是这样的吧?穿越烟囱的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。 春之怀古(张晓风) 春天必然曾经是这样的:从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷脸笑成了花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到了山麓,从山麓唱到了低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入融融的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。 那样娇,那样敏感,却又那样混沌无涯。一声雷,可以无端的惹哭满天的云;一阵杜鹃啼,可以都急了一城杜鹃花。一阵风起,每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘,说也说不清,听也听不清的飞絮,每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正,春天就是这样不讲理、没逻辑,而仍可以好的让人心平气和。 春天必然曾经是这样的:满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根,北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后,忽然有一天,桃花把所有的山村水郭都攻陷了,柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师,因长期有如企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字,必然曾经有这样一段故事:《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾,一双患痛风的腿猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走相告的时侯,他们决定将嘴撅成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。 鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟都有不是好的数学家,它们叽叽喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字。 至于所有的花,已交给蝴喋去点数。所有的蕊,交给蜜蜂去编册。所有的树,交给风去纵宠。而风,交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。 春天必然曾经是这样的,或者,在什么地方,它仍然是这样的吧?穿越烟囱与烟囱之间的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。 8月7日上午。陕西省军区兴庆路干休所。 绕过一棵无花果树,上二楼,开门的是一位慈祥的老太太。这正是我们的采访对象———78岁的老战士田进春老人。 茶几上摆着纸笔,老人刚刚写完一张简历。“你看看,我做过地下党,当过小学的党支部书记,还做过军人服务社的主任。没有什么突出成绩。”花白头发、气色很好的老人笑着。 说话间,老人的女儿来了,她找出老人家乡山西汾阳的一本地方杂志,翻出一篇文章———《刘胡兰式的小共产党员》,这篇人物小传记载的英雄形象就是田进春。 田进春出生在一个开明绅士之家。1938年春,日寇入侵汾阳后,她的父亲田极寿利用在村里担任闾长为掩护,积极支持抗日。家里的深宅大院成为八路军的秘密联络站。田进春那时只有11岁,活泼机灵,个头小,不被敌人注意,经常为抗日政府转送情报。13岁时,她秘密而光荣地加入了中国共产党。“连我家人都不知道哩!”眼前的老人还是笑着,流露出当年的精灵气儿。 革命信念的熏陶,加上父亲榜样的力量,让她多次机智地保护了党组织和八路军。抗日干部在家里开会,田进春就去放哨。一旦发现情况不妙,就不慌不忙地把干部引到院子里,帮他们在柴垛、炭窑里躲好。一次,八路军干部李平和几名同志从山上下来刚端起饭碗,一个暗哨进来说,鬼子的便衣来了!田进春推开后窗让他们跳进后院藏起来。没想到从前门进来的鬼子特务耍了个花招,以抗日干部的口气说,给八路军预备的粮食和鞋在哪里,我们奉山上之令下来取走。 要知道田进春当时还是个小姑娘,稍有疏忽就会出现闪失。她见来人鬼头鬼脑,就也兜起了圈子,说,什么八路军,什么鞋子?我不知道是咋回事。村外忽然枪声大作,那家伙不敢久留,溜了。 那位在柴草垛子里躲过一劫的八路军干部李平,抗战胜利后与田进春结为夫妻。 “其实这一次不是最惊险的!”老人说起惊险二字依旧笑语盈盈。 1940年夏天的一个晚上,一队日本鬼子闯到田进春家里,要他们交出八路军。母亲被鬼子打了一个耳光。父亲被逼跪在地上,洋刀在他头上晃来晃去。田进春也被鬼子和伪军围住了,鬼子的刺刀寒光闪闪。 “这群家伙问我要八路军。我说白天上学,晚上回来就睡觉啦,没有见过八路军。他们又问见过大枪吗?”老人比画着,“当然说不知道啦。” 1984年,田进春离休后,喜欢写诗和书法。她用诗作记录当年的情景:那时十三四,懵懂一少年。正值抗日期,读书两三年。秘密参加党,服务联络站。文件和公款,责任在一肩。鬼子刺刀闪,逼我吐真言。红心向着党,舍命保安全。 将要参加“百名抗战老兵入城式”活动的田进春老人说:“我要通过入城式,再次告诉人们,胜利来之不易。” 清明的雨 湘西的四月,正是莺飞草长的时节。清明节这一天,不知什么时候,迷蒙的苍穹里,,已经飘起了如烟如雾的丝雨,那漫空飞舞的晶莹,似在轻呼着初夏的暖意。于是远天滚过一阵轻雷,象是一串串跳跃的音符;林间的布谷鸟也开始了歌唱,把绿色的嘱托挂上树梢;旷野的草叶上,渐渐地生出了一滴滴晶莹的水珠,悄悄地润湿了初夏的歌喉。 清明的雨裹着初夏,踩着芬芳的山风,温柔地向我们走来。那淅淅沥沥的丝雨,象是九天玄女拖地的长裙,眷恋着碧绿的大地,又象是巧夺天工的画笔,勾勒出旷野神奇的意境。雨中的旷野,仿佛是一幅刚刚完成的水粉画,散发出浓郁的诗情画意。农舍里那些毛绒绒的小鸭子,似乎也经不住这清明雨的诱惑,一小跑而来,蹦入那泛着涟漪的水田里,开始寻觅起初夏的故事。 出来踏青的人们,不知该有多少。赤脚走在旷野的小路上,色彩斑斓的雨伞一支支地撑起,象是夏日的荷叶撑起一颗颗圆润的露珠那般的安逸。空蒙的远方景色依稀,被盈耳的雨声呼唤成了朦胧的画屏。人在画中行走,雨在伞边滑动,一颗颗雨珠滴落在草地上,而后又化作袅娜的雨雾,悠闲地飘向远方。 清明,确是一个缀满梦想和希望的日子啊!这潇潇的雨,这甜甜的风,漫山遍野地下着吹着,给这个世界带来了多少蓬勃的生机啊!人说夏天是万物生长的季节,清明的雨,就已经报告了夏天的消息。我们盼望着夏天盼望着成长,是相信只要有阳光雨露的滋润,稚嫩就会走向成熟,弱小就会走向强大,缺陷就会走向完美。倘若先祖和亲人九泉有知,这漫山遍野的绿啊,就应该是他们欣慰的微笑。 待到来年清明日,这鲜花,这树林,这旷野,这世界,该不会重又沐浴今天的雨吧? 期待着,我深深地期待着。关于清明节的诗词 清明日 【唐】李建勋 他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅,因风时复到床前。 湖寺清明夜遣怀 【唐】李群玉 柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。 久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。 清明后登城眺望 【唐】刘长卿 风景清明后,云山睥睨前。 百花如旧日,万井出新烟。 草色无空地,江流合远天。 长安在何处,遥指夕阳边。 清明日曲江怀友 【唐】罗隐 君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。 清明即事 【唐】孟浩然 帝里重清明,人心自愁思。 车声上路合,柳色东城翠。 花落草齐生,莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆,酌茗聊代醉。 清明 【唐】孙昌胤 清明暮春里,怅望北山陲。 燧火开新焰,桐花发故枝。 沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。 不及林间鸟,迁乔并羽仪。 清明日忆诸弟 【唐】韦应物 冷食方多病,开襟一忻然。 终令思故郡,烟火满晴川。 杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕,坐度此芳年。 长安清明 【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火,上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。 游人记得承平事,暗喜风光似昔年。 清明日 【唐】温庭筠 清娥画扇中,春树郁金红。 出犯繁花露,归穿弱柳风。 马骄偏避幰,鸡骇乍开笼。 柘弹何人发,黄鹂隔故宫。 同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 【唐】张籍 郡内开新火,高斋雨气清。 惜花邀客赏,劝酒促歌声。 共醉移芳席,留欢闭暮城。 政闲方宴语,琴筑任遥情。 清明日自西午桥至瓜岩村有怀 【唐】张继 晚霁龙门雨,春生汝穴风。 鸟啼官路静,花发毁垣空。 鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。 旧游人不见,惆怅洛城东。 江南清明 【唐】郑准 吴山楚驿四年中,一见清明一改容。 旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。 无限归心何计是,路边戈甲正重重。 清明 【宋】高翥 南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。 清明 【宋】王禹 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
●清明节      清明节前一天街头巷尾已经开始摆放起起一堆堆庄严肃穆的花篮,与平日不同的是,花盆上多了一个“奠”字,这不由地让我想起清明节快到了。   不知是先人们的预测灵验还是上天有意找个潮湿的季节配合潮湿的心情,这几天天空一直被阴霾笼罩,我不觉顺口吟出“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”   不知是街头的花篮还是我伤感的心绪引起了儿子的注意,他问:“爸,今天卖花的怎么这么多?”“清明节快到了,那是为了给祭奠逝去的亲人准备的。”,我说到。对于清明节的含义儿子并不知道多少,但他似懂非懂的应了一声“喔”。   母亲死的早,对于奶奶的概念,儿子始终是陌生的。但儿子出乎意料的说了一句,“爸,你也买盆花吧”“我买花干啥”我反问儿子。儿子答道“送给奶奶呗。”我说,“奶奶的坟不在本溪在铁岭,买花放哪?”儿子不假思索地回答“把花瓣摘下来撒向空中,奶奶就能看见了。”   我的眼睛瞬间被儿子的话打湿了,也许儿子真正懂得“心到神知”的道理吧。儿子是个悟性极深的孩子,便开玩笑地说到,“爸爸有一天也不在了,你也不用哭,我就变成一条小虫子守在你家里,每年清明节你喂它些花瓣就行了。”我的玩笑对于儿子来讲似乎重了些,他的眼镜似乎蒙上了一层雾。儿子似笑非笑地说,“那不行,你现在就多做一些善事呗,到时候你就能重新投胎做人了”。“爸爸哪那么大的福报”我说到。“爸,你帮我把眼镜擦一擦,这就是做大的善事,到时你就能重新投胎做人了。”“你还成佛了?”我说到。儿子便不再言语。   “做善事就能重新投胎做人“,这是9岁儿子的心智与觉悟,清明节前我与儿子之间有了一个沉重的话题,但我很是欣慰…… 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,又是一个花红柳绿,莺歌燕舞,细雨缠绵的清明。暖暖的春意和淡淡的惆怅在心中缓缓升起,这好象是每年都要经历的清明情结。    在中国民俗中,清明是踏青的时机,也是扫墓的日子。追忆逝者的点点滴滴,让思念化作袅袅青烟,随风而去。踏青时,漫山遍野的盎然春意尽收眼底,回到家,裤脚还残留着泥土的芬芳。于是,带着怀念和欣赏,禁不住慨叹这样的人生轮回:一个拥抱春天,满眼生机;一个隔世惆怅,缅怀亡灵。同一个日子,却是两样的心情,由不得使人感时伤怀。    人总会遇到生老病死的事儿,这是自然规律,可每当熟悉的人离世而去时,我还是感到人生无常,心情多少有些晦暗。为了摆脱愁绪,我会独自默默欣赏落日的辉煌,那一刻,心灵顿时平静。    我们都是人生过客,喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验,生与死不过是人生的一种轮回。你以为那落日的夕阳意味着什么?在我眼里,它在地球的另一边,正是一轮初升的太阳!
●清明即事 【唐】孟浩然 帝里重清明,人心自愁思。 车声上路合,柳色东城翠。 花落草齐生,莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆,酌茗聊代醉。
●《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《途中寒食》(唐)宋之问马上逢寒食,途中属暮春。可怜江浦望,不见洛桥人。北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》(宋)吴惟信梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。《寒食上冢》(宋)杨万里迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?《清江引清明日出游》(明)王磐问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。 清明节的散文太多了,来一篇吧    此时,我的奶奶一定站在山顶的凉亭上向家里张望。  我奶奶一边和她的老姐妹们唠磕,眼睛却不时地朝山脚下的那条水泥路上睃巡。                   白色的水泥路在绿野间蜿蜒,甲壳虫似的车,蚂蚁似的人,奶奶的眼睛在他们的身上一一地停留,她知道,春风一吹,她的儿孙们就要上山来看望她了。  “清明正是三月春,桃红柳绿百草青,秋千荡起笑声落,黄花青果争上坟。”我的母亲早已从镇上买来了花花绿绿的纸,用刀把纸铰成一串串像铜钱状的飘钱,然后再用锡纸折成一个个亮闪闪的大元宝,准备上坟时孝敬给故去的长辈。在这上面,母亲做得很大方,给故人的钱总是备的足足的。父亲呢?则把他平时舍不得吃的好烟好酒拿出来,准备上坟分给他的亲人们尝尝。                   我们这些小孩也掰着手指在盼着清明到来,立春、雨水、惊蛰、春分……清明在我们的期盼中一天天走近。  阳光已有些暖了,风却还有些凉,油菜花鲜艳而明亮,在山顶凉亭上张望着的奶奶,突然撩起衣袖擦了擦她的眼,再撩起衣袖擦了擦她的眼,终于看清,明媚的春光里,儿孙们真的来看望她了。                   奶奶住的地方叫蒋山,蒋山不高,却清幽灵秀,奶奶在世的时候就相中这块风水宝地,常瘪着嘴说,“有福之人山上搁,我老了,你们就把我送到这山上去”。  老了的奶奶是被唢呐吹吹打打送上山去住的。坐在小盒子里的奶奶喜滋滋地想,又做了回新娘子呢。她的许多老姐妹们——瘪嘴老太林生娘,卖鸡蛋的老虎婆、会做裁缝的小姨娘等等,也都早已过来了,她们的陵墓亲热地挤挨在一起,奶奶不寂寞。                   现在,住到了山上的奶奶就在这明媚的春光里看着她的儿孙们一步步走上山来。  走在扫墓队伍前面的自然是我们这些小孩了。孩子们是骑着竹马来的,手里拿着杨柳枝做的马鞭,嘴里还得儿得儿地学着马叫,心儿早已飞上了山。山上有杜鹃花,还有画眉鸟,最主要的,父亲的挑担里那些好吃的在勾着我们的心。                   清明节前,母亲总会去阡陌上割一种棉茧头的草,这草用石灰和热水炝过洗净后,再和着糯米粉揉成团,包上馅,便做成了江南清明的时鲜——棉茧头团子。棉茧头团子绿莹莹,甜糯糯,闻一下,香;尝一口,鲜。这吃了打巴掌也不肯放的棉茧头团子得让先人们尝过后才能归我们。  先人到底吃不吃这棉茧头团子,我们不知道,就像不知母亲折的大元宝在那边能不能真当钱用?但我爹娘却相信祖宗神灵会感知他们这份虔诚的。                   “娘,清明了,我们来看你老了。”爹站在奶奶坟前说。  奶奶坟头的青草哗哗地响,奶奶说,“孩儿们啊,我也想你们啊。”  爹抖了抖手里拿着的鼓鼓囊囊的纸钱,底气十足地大声说,娘,我来给你老送钱用了。  “呵呵,有钱喉咙都大了啊。”奶奶笑着责怪道,“要这些烂纸用啥用?你就不能实在些!”  爹的脸一红,娘忙把挑担里的供食摆放出来,青团、水果、小菜、甜酒放了一祭台。  娘,我包了几个青团,你来尝尝鲜吧。                   一阵微风吹过,奶奶从树梢上飘然而下,似乎又闻到了田野的花草气息,稻米的清新气息,尘俗里的甜美气息,她不禁醉了。  奶奶说,“还是媳妇贴我的心。”                   醉了的何止是奶奶呢?春风轻柔,太阳温暖,坟前的树枝摇曳,它们也都被这清明的浓浓的亲情陶醉了吧?  花花绿绿的飘钱挂在坟头,纸灰如白蝶在风中翩飞,坟头上的杂草已被清理,奶奶端坐在袅袅的青烟中看着我们微笑。爹说,大家再给老祖宗磕个头。                   奶奶,明年清明再来看你。青团的清香在嘴里弥漫,清明就如满野的青草一样在我们心头生长。清明节的由来与传说我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。    关于寒食,有这样一个传说:    相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。    晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:    割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。    柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。    倘若主公心有我,忆我之时常自省。    臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。    晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。    走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。    第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。    以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。    此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念

小虎队的经典曲目有哪些?

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● 精选集   名称:小虎队精选集  演唱歌手: 小虎队 Little Tiger   专辑类别: 国语专辑2CD   发行公司: BMG唱片   出版年月: 2000年4月   专辑曲目:   01. 把心给你  02. 红蜻蜓   03. 蝴蝶飞呀  04. 今天看我小虎队   05. 快乐的感觉永远一样  06. 骊歌(儿童合唱版)  07. 青苹果乐园  08. 让我牵着你的手  09. 为了你我会做到  10. 我的舞伴名字叫做风  11. 逍遥游  12. 星光依旧灿烂  13. 星星的约会  14. 庸人自忧  15. 永远的小虎队  16. 再见  17. 周末嘉年华  18. 最爱你哭泣时候的眼睛  19. Say Good-bye My Friend   20. 把心给你  21. 放心去飞  22. 冷冷的太阳  23. 思念就像一首歌  24. 未来的战士  25. 我要对你说谢谢  26. 叫我一声MY LOVE

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